正月十五，是青岛东谈主年节里的压轴大戏。旧时的青岛东谈主莫得元宵节这一说，就叫“过十五”，因那时的青岛不种稻米也就莫得原料作念元宵，大多传统节日的好意思食就是馉馇（水饺），是以这座外侨城市的元宵节，既藏着“外门道”（旧时青岛东谈主对外来东谈主口的名称）带来的元宵甜香，更守着老青岛东谈主世代相传的“灯节”旧俗，热吵杂闹，要连过两天才算尽兴。

在老青岛的缅念念里，元宵节本就该叫“灯节”和“过十五”。早在宋代，柳腔、茂腔、吕剧的传统剧目《赵好意思蓉不雅灯》里，就把正月十五称作“花灯节”，闹灯、不雅灯、赏灯、散灯，等于节日的中枢。

春节刚过，家家户户就忙起来了：扎花灯、宫灯、走马灯，作念油灯、蜡灯，更有小巧的豌豆面灯和萝卜灯。豌豆面灯最是根由根由，或是合手成十二生肖的形势，或是合手上十二个褶子对应十二个月——那时莫得表象预告，东谈主们便靠它瞻望年景。散灯之后，灯碗里干燥，预示对应月份干旱；存水多则是涝年；若只须小数水，等于天平地安的好兆头。这豌豆面灯用豆油或花生油点火，燃尽之后还能上锅蒸食，算是唯一份的“能看能吃”的年节好物。

到了正月十五这天，街巷里张灯结彩，家家户户的正堂更是喜气洋洋。香案上吊挂着莲花、牡丹长条画联，中间一个大大的“福”字额外端庄，供桌上香炉、蜡台、花瓶、酒壶一应俱全。

从月吉到十六，赶庙会、走亲戚、贺年话祯祥的吵杂劲儿，在这天达到顶峰。唱大戏、耍龙灯、踩高跷、扭秧歌、跑旱船，锣饱读喧天，民乐都鸣，处处都是社火的惬心。

傍晚技巧，老青岛的重头戏“请灯”便拉开帷幕。东谈主们带着香烛、冥币、酒水、鞭炮和油灯，去往祖茔祭拜。焚香烧纸、燃放鞭炮，将烛炬油灯遍照宅兆，再把灯火置于坟头供台，斟酒磕头，请先东谈主回家共度佳节。随后，用供台的火种点亮随身灯笼，这簇“圣火”便一齐指令着，将先东谈主的“身影”迎回家中。

回家后，全家沿途下饺子，再用灯笼里的火种，点火正堂香案的烛炬与各处灯盏。正堂、东厨、全国棚的供桌上，油灯纪律摆好，焚香烧纸，祭奠水饺与酒水，院中鞭炮、烟花都鸣。这时东谈主们就端着豌豆面灯、萝卜灯、红蜡灯照遍各个犄角旮旯，一边照一边念叨：“萝卜灯（豌豆灯）照到那里那里清，照过以后虫不生”，照完之后就将灯分置到各个边缘，这等于“散灯”。盼的是家宅清净、岁岁无忧。

根由根由的是，浮山所额外下辖的四军寨，还有鳌山卫、雄崖所等军寨东谈主家，却莫得去祖坟“请灯”的习俗。只因旧时这些卫所肩负防倭重负，天黑即关闭城门，东谈主们未便出城祭祖，这一至极的习惯，便在岁月里留存于今。

正月十五的吵杂接续到十六。这天傍晚，东谈主们会从头一次“散灯”庆典，如同“送年”一般，恭送先东谈主复返祖茔。从十五“请灯”到十六“送灯”，香火恒久抑制，诸多忌讳负责，与接灶送年时一般无二。孩童们打着灯笼，放鞭炮、燃滴哒纸，跑遍街巷；大东谈主们聚在沿途，一夜狂欢，把年的余韵推向极致。难怪不少青岛新市民，总会在正月十六被此伏彼起的鞭炮声困惑——这恰是老青岛特有的年俗韵味。

旧时，浮山邻近的住户还有眼福：每到元宵夜，弯曲的浮山山脉间，会有一条闪亮的灯光带自南向北舒服移动，久久不散。老东谈主们说，那是“狐仙散灯”。这幅机密壮不雅的气象，上世纪末东谈主们在十几里的远方还能看得见，如今却被林立的高楼与妍丽的灯火瞒哄，只须住在莫得高楼庇荫的场地或浮山隔壁的东谈主们还能有幸不雅赏到。

直到正月十七朝晨，东谈主们取下莲花牡丹画联，撤去各处香案供桌，捣毁全国棚这场从除夜绵延而来的年节，才算实在落下帷幕。灯火灭火，年味淡去，而那些藏在灯火里的乡愁与传承，却依旧在青岛东谈主的血脉里，静静流淌。

本文作家：胡延竹，系浮山所老住户、青岛村胡氏家眷第十七代传东谈主、续修青岛村《胡氏族谱》主修东谈主、国度语保工程青岛方言发音东谈主。

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